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中国鹿文化传播的探讨

时间:2016-05-27 22:16:12   来源:中国鹿业网   作者:admin    浏览次数:

摘要:中国鹿文化是丰富和珍贵的人类文化遗产,中国鹿文化的传播,对精神文明建设和鹿业产业健康发展,具有现实和深远意义。本文运用实践研究和网络检索研究的方法,研究中国鹿文化的传播现状与方向。得出结论:中国鹿文化传播的现状令人担忧,提升中国鹿文化传播,要扶持主要传播形态形成品牌,重在扎实积累,特别要收集鹿文化代表性标准实物,要多挖掘故事,要有创意推陈出新。当务之急是在北京设立中国鹿文化传播的策源地,承担起筹建中国鹿文化博物馆、收集整理鹿文化实物资料、策划中国鹿文化传播、指导鹿业企业鹿文化整合营销的任务。
关键词:传播 策源地 鹿

  自古以来,鹿类资源为人们的生存提供了重要的物质来源,鹿类动物与人类文明的发展有着极为密切的联系。古代文献中有关鹿类动物的记载不少,特别是鹿的种类、分布和生物学特征以及养鹿的记载,散见于各种史籍中,然而,关于鹿文化专门研究文献却很稀少。但是,鹿文化还是以多种方式承载至今,并形成十分丰富和珍贵的文化遗产,可惜中国鹿文化有效传播十分欠缺。本文就从中国鹿文化传播的角度,研究中国鹿文化问题。
1 中国鹿文化传播的意义
1.1 中国民间对鹿同鹤一样有着传统的偏爱,常常冠以“仙鹿”之美称;鹿的体形优美、清秀、奔跑速度最快,有“草上飞”的美誉;动物中最美丽的是梅花鹿,它身上的斑点在太阳的照射下时常泛起闪闪的金光,汉字中繁体的“鹿”字就是美丽的“丽”字加上一个“鹿”字,人们把它赋予美丽的象征;它轻逸的神态,温顺的性情更给人一种回归大自然的感觉;画家愿意让一头金色的小鹿依偎在白发苍苍的老人身边,那是他长寿的象征;它那高大的茸角宛如穿天的树枝,是吉祥、富裕的象征。鹿的全身都是宝,它的产品都是举世闻名的滋补品和中草药材,著名教练马俊仁就是根据鹿的奔跑机理和吃鹿茸等产品,使得马家军闻名天下。鹿文化遗产丰富,但散见而濒于萎缩。
1.2 传播是对鹿文化很有效的保护。鹿文化的有效保护很重要,保护的目的之一就是为了传播。没有有效保护的传播,往往是不可能系统、准确的传播;系统、准确的传播要求,为有效保护提出了目标方向。
1.3 传播能充分发挥鹿文化的教育作用。鹿类动物是人类的好朋友,人类文明历程衍生的鹿文化,特别丰富。鹿,温文尔雅的气质、仁瑞慈爱的品格、有秩竞争的风范、活泼旺盛的生命、千古传承的喻意、奉献人类的一身;值得我们现代人(特别是青少年)欣赏、赞美,更值得弘扬、学习。
1.4 传播能促进鹿营销。说中国鹿业发展的“瓶颈”在营销,只说对了表象。因为,营销的首要是客户,要持续培育市场客户。培育市场客户靠什么?核心是文化传播,但整个鹿业界主要把价格当作核心了。不扭转过来,中国鹿业还要滑坡!
2 中国鹿文化传播的现状
2.1 中国鹿文化传播的现状是令人担忧的。当今唯一拥有数千年没有断裂文明的中国,也是鹿文化不间断传承的国家,还是现今拥有最多鹿类动物原产地的国家,我们发行的鹿类邮票至今还不成系统,至今还没有一个全国或省级规模的鹿文化博物馆…
2.2 中国鹿文化传播的载体还停留在自发且零散状态。
2.2.1 从公共服务角度看:中国邮政从1980年发行第一套鹿类动物邮票至今三十年了,鹿类动物邮票还不成系统,也没发行全;至今还没有一个全国或省级规模的鹿文化博物馆;专门书籍稀少…
2.2.2 从企业角度看:主要是企业注册商标、企业名称传播,在企业网站宣传传播,也有企业在生产经营基地及借鹿产品传播。内容也多东抄西拼。就以商标为例,本文作者收集到的清末及民国时期,以鹿为标识的商标五十多张,题材、款式、色彩、精美等方面看,都远比现今企业的商标富有鹿文化和传播冲击力。
2.2.3 从民间角度看: 主要是随着传统技艺艰难传播,收藏爱好者淘宝交流传播。本文作者研究收集清末及民国时期,以鹿为题材的纸织画、琉璃将军罐、木雕刻、砚、墨等,由然感叹:有的技艺失传,有的技艺退化了;原因就是那个朝代鹿文化“原生态”代表性标准实物,现代技师见得少。
2.3 造成散见而濒于萎缩。
  鹿文化看起来好象都还在,也有些书零星或兼带介绍,但是懂得的、研究的、传播的不易见不到“原生态”代表性标准实物。而持有“原生态”代表性标准实物者,又往往不懂得其文化内含或加以爱惜。怎么会形成有系统、准确的传播?
2.4 中国鹿文化传播的缺失,必须尽力补救。首先是鹿业界有识之士要聚共识、举共力。从事鹿业的企业、注册鹿商标的企业、选鹿为商号名称的企业,是鹿文化的爱好者、崇尚者、受益者和传播者,是改变鹿文化传播现状的主体力量。现在问题在于方向不明,只是各自努力,没有发扬“鹿的群体意识”。
3 中国鹿文化传播的方向
3.1 提升中国鹿文化传播,服务大方向是增强精神文明建设,保护鹿文化遗产,服务方向要兼顾有利于鹿业企业客户群的培育。工作方向要先扶持传播群的“鹿王”,要重在扎实积累,特别要收集鹿文化代表性、标准实物,要多挖掘故事,要有创意推陈出新。
3.2 要先扶持传播群的“鹿王”。就是要扶持形成鹿文化传播的知名品牌。影视剧片、上星电视栏目要有,上世纪七十年代电影产量很少,但片名用到“金鹿”两字的还有两部;鹿业杂志要扩大鹿文化版面;要系列规划出版鹿文化书籍;抓好特色活动,如组织鹿邮票创意设计大赛,进而建议国家邮政局规划鹿类动物邮票系列发行;办一个鹿专门图书中心馆,关健是要能集鹿相关书籍之大成;办一个鹿文化中心会馆,鹿文化博物馆;办一个鹿文化创意设计中心工作室。
3.3 要提高对鹿文化的系统、准确积累。对中国鹿文化系统整理、科学分类,掌握中国鹿文化的内含、外延。不但有利于传播,首先有益于收集整理。这方面工作靠单个企业自发自觉是完成不了的。需要协会组织牵头、企业支持、专家执行,成果共享。
3.4 特别要收集鹿文化史中代表性标准实物。各个历史阶段遗留下来的物件,最能准确传播特定的鹿文化信息,而且最有挖掘传播价值。
如中国火花出现初有很多是选用鹿文化图案,如果没有见到实物,靠文字信息,这不是第一手资料,更无法挖掘内含。
3.5 要多传播故事。故事,是现代传播最迷人的方式,它使历史文化生动、好记而便于传播。鹿文化以传说、神话、典故、故事传播留传至今的数量,在“动物界”是数量大的。在如与鹿有关的成语就二十多个:标枝野鹿、覆鹿寻蕉、共挽鹿车、鸿案鹿车、即鹿无虞、鹿车共挽、鹿皮苍璧、鹿裘不完、鹿死不择荫、鹿死不择音、鹿死谁手、鹿驯豕暴、鹿走苏台、马鹿异形、马鹿易形、秦失其鹿、权移马鹿、群雄逐鹿、铤鹿走险、小鹿触心头、心头鹿撞、心头撞鹿、以鹿为马、獐麇马鹿、指鹿为马、指鹿作马、中原逐鹿、逐鹿中原。它生动、好记而便于传播。
3.6 要有创意推陈出新。中国鹿文化传播,是创意工作,不是简单复古挖掘。要推陈出新,古为今用。才能有效服务增强精神文明建设,服务鹿文化遗产保护,服务鹿业企业客户群的培育。
4 中国鹿文化传播的策源
4.1 中国鹿文化,有帝王鹿文化、文人鹿文化、民俗鹿文化等集成,应该说北京是集合有三大类鹿文化的中国文化中心城市,也是中国文化传播中心,还是中国鹿业协会办公所在地,因此支持中国鹿文化传播的策源地在北京形成,有利于中国鹿文化传播。
4.2 中国鹿文化传播的策源地应在北京。中国鹿文化传播的策源执行主体,可以是鹿业杂志社、鹿文化研究室、鹿文化传播工作室、鹿文化馆、鹿文化博物馆,作为主体,或组成联合体。挂协会鹿文化传播研究室牌。
4.3 中国鹿文化传播的策源任务。筹建中国鹿文化博物馆,收集整理鹿文化实物资料,策划中国鹿文化传播重要系列项目,研究发布鹿业企业鹿文化整合营销报告,鹿文化创意设计,鹿书刋发行推广。
4.4 中国鹿文化传播的策源持续保障。
4.4.1 有鹿业协会的重视,鹿业企业的共识共力,加上专家的执行,中国鹿文化传播的策源才有保障可言。但持续保障的基础在于经费。
4.4.2 起步需要协会从会员费列支支持一点。协会工作的重心无疑是鹿业的公共服务包括支持鹿业的公共服务,中国鹿文化传播是公共服务范畴,应该在协会认可和支持,才会有效进行。
4.4.3 进一步筹设鹿文化保护基金。中国文物保护基金会酒文化保护基会的设立,对酒文化保护起了一定作用,而给中国文物保护基金会酒文化保护基会捐款的企业,有了公益形象,还享受抵扣税政策。这是一个启示:也应该可以设立中国文物保护基金会鹿文化保护基会。
4.4.4一开始就筹划自营收入保障。还可以在北京前门四合院鹿文化馆设鹿文化会馆,为鹿企业提供服务或代办服务,收取费用。
中国鹿文化传播是一个重要并需要抓紧补课的问题,本文是基于实践中而参与探讨,期引起争鸣共鸣。

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